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title: Anaxágoras de Clazomene  (500-428 aprox.)
description: Anaxágoras de Clazomene  (500-428 aprox)
author:
  name: Graciela Paula Caldeiro
  url: http://graciela-caldeiro.idoneos.com
canonical: https://presocraticos.idoneos.com/306307/
source: 306307/index.md
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<h2 id="anaxagoras-de-clazomene-500-428-aprox">Anaxágoras de Clazomene (500-428 aprox.)</h2>

<img decoding="async" loading="lazy" data-legacy-role="lead-image" alt="Anaxágoras de Clazomene  (500-428 aprox.)" class="itemImage" src="/img.foros/306307.pjpeg.webp">Al igual que la de Empédocles, su filosofía, parte de los planteos de Parménides, llegando a una solución relativamente parecida. Ya que el &quot;ser&quot; no puede empezar ni parecer, y ya que lo &quot;uno&quot; ha de considerarse como inmutable, Anaxágoras –que admite la pluralidad y la movilidad, así como los cambios y transformaciones de la realidad- formula una teoría pluralista Todo lo que se produce y sucede es resultado de la mezcla de innumerables elementos.

_Nada viene a la existencia ni es destruido sino que todo es resultado de la mezcla y la división_ Fr.17

Anaxágoras llama a esos elementos o principios con el nombre de &quot;semillas&quot;, las cuales son cualitativamente distintas e indefinidamente indivisibles. En todas las cosas hay semillas de todas las cosas, de tal manera que &quot;todo está en todo&quot;. Así se explica que cualquier cosa puede llegar a ser otra distinta, y que si una cosa es lo que es, es porque en ella predominan las semillas correspondientes: en el oro predominan las semillas del oro, pero están también todas las demás (cosa que es posible porque las semillas son minúsculas).

La pluralidad y los cambios (generación, corrupción, transformación) se explican por la mezcla y disgregación de las semillas. El mundo se origina por medio de un torbellino en el que se realizan las mezclas y separaciones progresivamente. Pero este movimiento del torbellino tenía que ser explicado, puesto que Parménides parecía haber demostrado que, de por sí, la Esfera permanece quieta e inmóvil: Anaxágoras se verá obligado a introducir un &quot;principio de movimientos&quot;, al que da el nombre de **Nous** (Espíritu, inteligencia). El Nous es algo separado de la masa de semillas y por ello nada lo limita, posee autonomía, conoce todo y tiene el máximo poder.